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云舒写论语第12节-子食於有丧者之侧，未尝饱也。——《论语·述而》
第12节-子食於有丧者之侧，未尝饱也。——《论语·述而》(1)
第12节-子食於有丧者之侧，未尝饱也。——《论语·述而》(2)
第13节-子於是日哭，则不歌。——《论语·述而》
第13节-子於是日哭，则不歌。——《论语·述而》(2)
第14节-子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
第14节-子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》(1)
第14节-子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》(2)
第15节-子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语·述而》
第15节-子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语·述而》(1)
第15节-子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语·述而》(2)
第16节-子温而厉，威而不猛，恭而安。——《论语·述而》
第16节-子温而厉，威而不猛，恭而安。——《论语·述而》(2)
第17节-子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》(1)
第17节-子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》(2)
第18节-子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
第18节-子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》(1)
第18节-子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》(2)
第19节-子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》(1)
第19节-子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》(2)
第1节-子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”——《论语·学而》
第1节-子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”——《论语·学而》(1)
第1节-子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”——《论语·学而》(2)
第20节-子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》(2)
第21节-子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》(1)
第21节-子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》(2)
第22节-叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”——《论语·子路》
第22节-叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”——《论语·子路》(1)
第23节-子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”——《论语·宪问》
第23节-子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”——《论语·宪问》(1)
第24节-子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《论语·卫灵公》
第24节-子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《论语·卫灵公》(2)
第25节-子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
第25节-子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》(2)
第26节-子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”——《论语·为政》(1)
第26节-子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”——《论语·为政》(2)
第27节-子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
第27节-子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》(1)
第27节-子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》(2)
第28节-子以四教：文，行，忠，信。——《论语·述而》(1)
第28节-子以四教：文，行，忠，信。——《论语·述而》(2)
第29节-子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》(1)
第29节-子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》(2)
第2节-子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》
第2节-子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》(1)
第2节-子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》(2)
第30节-曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》(1)
第30节-曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》(2)
第31节-子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
第31节-子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》(2)
第32节-子曰：“人而无信，不知其可也。大车无_，小车无_，其何以行之哉？”——《论语·为政》
第32节-子曰：“人而无信，不知其可也。大车无_，小车无_，其何以行之哉？”——《论语·为政》(2)
第33节-子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
第33节-子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》(1)
第33节-子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》(2)
第34节-子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”——《论语·为政》(1)
第34节-子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”——《论语·为政》(2)
第35节-子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”——《论语·八佾》
第35节-子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”——《论语·八佾》(1)
第35节-子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”——《论语·八佾》(2)
第36节-子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语·里仁》(1)
第36节-子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语·里仁》(2)
第37节-子曰：“放於利而行，多怨。”——《论语·里仁》
第37节-子曰：“放於利而行，多怨。”——《论语·里仁》(1)
第37节-子曰：“放於利而行，多怨。”——《论语·里仁》(2)
第38节-子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”——《论语·里仁》
第38节-子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”——《论语·里仁》(1)
第38节-子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”——《论语·里仁》(2)
第39节-子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
第39节-子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》(1)
第3节-子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁》
第3节-子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁》(1)
第40节-子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《论语·里仁》
第40节-子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《论语·里仁》(1)
第41节-子曰：“以约失之者鲜矣。”——《论语·里仁》
第41节-子曰：“以约失之者鲜矣。”——《论语·里仁》(2)
第42节-子路有闻，未之能行，唯恐有闻。——《论语·公冶长》
第42节-子路有闻，未之能行，唯恐有闻。——《论语·公冶长》(1)
第42节-子路有闻，未之能行，唯恐有闻。——《论语·公冶长》(2)
第43节-子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”——《论语·公冶长》
第43节-子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”——《论语·公冶长》(1)
第43节-子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”——《论语·公冶长》(2)
第44节-子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”——《论语·雍也》
第44节-子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”——《论语·雍也》(1)
第45节-子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——《论语·述而》
第45节-子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——《论语·述而》(2)
第46节-子之所慎：齐，战，疾。——《论语·述而》
第46节-子之所慎：齐，战，疾。——《论语·述而》(1)
第46节-子之所慎：齐，战，疾。——《论语·述而》(2)
第47节-子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》
第47节-子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》(1)
第47节-子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》(2)
第48节-子不语怪、力、乱、神。——《论语·述而》
第48节-子不语怪、力、乱、神。——《论语·述而》(1)
第49节-子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕》(1)
第49节-子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕》(2)
第50节-子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——《论语·子罕》
第50节-子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——《论语·子罕》(1)
第50节-子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——《论语·子罕》(2)
第51节-子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》
第51节-子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》(1)
第51节-子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》(2)
第52节-子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》
第52节-子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》(1)
第52节-子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》(2)
第53节-子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《论语·宪问》
第53节-子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《论语·宪问》(1)
第53节-子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《论语·宪问》(2)
第54节-子曰：“君子耻其言而过其行。”——《论语·宪问》
第54节-子曰：“君子耻其言而过其行。”——《论语·宪问》(1)
第54节-子曰：“君子耻其言而过其行。”——《论语·宪问》(2)
第55节-子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政》(1)
第55节-子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政》(2)
第56节-子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
第56节-子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》(1)
第56节-子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》(2)
第57节-子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”——《论语·述而》
第57节-子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”——《论语·述而》(2)
第58节-子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
第58节-子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》(2)
第59节-宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。——《论语·尧曰》
第59节-宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。——《论语·尧曰》(1)
第5节-子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》
第5节-子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》(1)
第5节-子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》(2)
第60节-子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入於室。”——《论语·先进》
第61节-子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《论语·宪问》
第62节-子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”——《论语·子张》
第63节-子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”——《论语·子张》
第64节-不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴。——《论语·尧曰》
第65节-孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”——《论语·尧曰》
第66节-夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。——《论语·子张》
第67节-放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”——《论语·卫灵公》
第68节-尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”——《论语·尧曰》
第69节-楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”—
第6节-子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《论语·里仁》
第70节-衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？——《论语·子罕》
第71节-子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”——《论语·学而》
第72节-己所不欲，勿施於人。——《论语·颜渊》
第73节-宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛？”——《论语·公冶长》
第74节-颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”——《论语·先进》
第75节-鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——《论语·微子》
第76节-莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——《论语·先进》
第77节-君子笃於亲，则民兴於仁；故旧不遗，则民不偷。——《论语·泰伯》
第78节-恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——《论语·泰伯》
第79节-其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？——《论语·子张》
第7节-子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
第80节-子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”——《论语·子张》
第81节-桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。——《论语·宪问》
第82节-子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”——《论语·宪问》
第83节-子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”——《论语·卫灵公》
第84节-子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”——《论语·卫灵公》
第85节-君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。——《论语·子张》
第86节-谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。——《论语·尧曰》
第87节-子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语·子张》
第88节-子张问於孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”——《论语·尧曰》
第89节-子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语·雍也》
第8节-德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
第90节-子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”——《论语·八佾》
第91节-子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”——《论语·公冶长》
第92节-子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”——《论语·公冶长》
第93节-子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”——《论语·雍也》
第94节-子罕言利与命与仁。——《论语·子罕》
第95节-子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”——《论语·子罕》
第96节-子曰：“语之而不惰者，其回也与！”——《论语·子罕》
第97节-子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”——《论语·卫灵公》
第98节-季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”——《论语·先进》
第99节-子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”——《论语·子罕》
第9节-子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
第100节-子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”——《(1)
第100节-子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”——《(2)
第101节-曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《论语·颜渊》
第101节-曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《论语·颜渊》(1)
第101节-曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《论语·颜渊》(2)
第102节-子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”——《论语·子路》
第102节-子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”——《论语·子路》(1)
第102节-子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”——《论语·子路》(2)
第103节-子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”——《论语·子路(1)
第104节-子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》
第104节-子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》(1)
第104节-子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》(2)
第105节-子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”——《论语·子路》(1)
第106节-子曰：“君子上达，小人下达。”——《论语·宪问》
第106节-子曰：“君子上达，小人下达。”——《论语·宪问》(2)
第107节-子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”——《论语·宪问》
第107节-子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”——《论语·宪问》(1)
第107节-子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”——《论语·宪问》(2)
第108节-子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”——《论语·宪问》
第108节-子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”——《论语·宪问》(1)
第108节-子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”——《论语·宪问》(2)
第109节-子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为政》
第109节-子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为政》(1)
第110节-子曰：“君子疾没世而名不称焉。”——《论语·卫灵公》
第110节-子曰：“君子疾没世而名不称焉。”——《论语·卫灵公》(1)
第110节-子曰：“君子疾没世而名不称焉。”——《论语·卫灵公》(2)
第111节-子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》(1)
第111节-子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》(2)
第112节-子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也》
第112节-子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也》(1)
第112节-子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也》(2)
第113节-子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《论语·雍也》
第113节-子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《论语·雍也》(1)
第113节-子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《论语·雍也》(2)
第114节-子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”——《论语·述而》
第114节-子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”——《论语·述而》(1)
第114节-子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”——《论语·述而》(2)
第115节-子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”——《论语·子路》
第115节-子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”——《论语·子路》(2)
第116节-子曰：“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”——《论语·子路》(1)
第116节-子曰：“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”——《论语·子路》(2)
第117节-子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》
第117节-子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》(1)
第117节-子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》(2)
第118节-子曰：“君子矜而不争，群而不党。”——《论语·卫灵公》
第118节-子曰：“君子矜而不争，群而不党。”——《论语·卫灵公》(1)
第118节-子曰：“君子矜而不争，群而不党。”——《论语·卫灵公》(2)
第119节-冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”——《论语·雍也》
第119节-冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”——《论语·雍也》(1)
第119节-冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”——《论语·雍也》(2)
第11节-子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”——《论语·述而》
第11节-子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”——《论语·述而》(2)
第120节-子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”——《论语·里仁》(1)
第120节-子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”——《论语·里仁》(2)